مذكرة أم الخير لغة عربية صف عشر الفصل الأول المنهج الكويتي
-
نقدم لكم زوار موقع دليل المنهج الكويتي الكرام أحدث ملخصات الصف العاشر الفصل الدراسي الأول، حيث نتناول في هذا الموضوع مذكرة أم الخير لامتحان القصير الأول في مادة اللغة العربية للصف العاشر، والتي تشمل شرح وتدريبات درس سورة الروم (الآيات 15–27)، بالإضافة إلى دروس البلاغة والنحو (النعت) وفقاً لتوجيهات وزارة التربية في دولة الكويت لمساعدة الطلاب على التفوق والنجاح.
قد يهمك :
تجميع بنك أسئلة التوجيه بالإجابات جميع المواد للصف العاشر الفصل الأول 2026 - 2027 الكويت
تحميل بنك أسئلة التوجيه مادة الفيزياء للصف العاشر الفصل الأول 2026 - 2027 الكويت pdf
مذكرة أم الخير لامتحان القصير الأول لغة عربية الصف العاشر الفصل الأول
تحتوي مذكرة أم الخير لامتحان القصير الأول في اللغة العربية للصف العاشر الفصل الدراسي الأول على شرح مبسط وشامل لآيات سورة الروم ومظاهر قدرة الله تعالى، إلى جانب الثروة اللغوية، التذوق الفني، فنون البلاغة في تركيب الجملة الخبرية، وقواعد السلامة اللغوية الخاصة بالنعت الحقيقي والسببي بأنواعه المفرد والجملة وشبه الجملة. تم إعداد هذه المذكرة بعناية فائقة لتكون مرجعاً ممتازاً لطلاب الصف العاشر في الكويت لتحصيل أعلى الدرجات في اختبارات الفترة الدراسية الأولى بكل سهولة ويسر.
ملخص سورة الروم وتدريبات النعت لغة عربية الصف العاشر الفصل الأول
محتويات الملف
مذكرة اللغة العربية – الصف الثاني عشر – الفصل الدراسي الأول 2026/2027
ثانوية صباح السالم بنات – مذكرة القصير: سورة الروم (الآيات 15–27)
إعداد: أ/ أم الخير الزهيري – رئيسة القسم: أ/ منيرة المطيري – الموجه الفني: أ/ مشاعل ملك – المديرة المساعدة: أ/ عفاف العتيبي
تحميل مذكرة أم الخير عربى صف عاشر الفصل الأول الاختبار القصير الأول المنهج الكويتي pdf
تحميل الملف PDF
مواضيع مرتبطة قد تهمك:
تحميل نموذج إجابة بنك أسئلة الفيزياء للصف العاشر الفصل الأول 2026 - 2027 الكويت
مذكرة علا أحياء الصف العاشر الكويت الفصل الدراسي الأول 2026 - 2027 PDF
حل كتاب البلاغة الصف العاشر الكويت الفصل الدراسى الأول 2026 - 2027
حل تدريبات كتاب قواعد النحو والصرف للصف العاشر الفصل الأول 2026 - 2027 الكويت
ملخص مجاني غير مخصص للبيع ولا يغني عن الكتاب المدرسي.
النص القرآني
من سورة الروم، الآيات من ١٥ إلى ٢٧
التفسير
- المؤمنون المتقون الذين جمعوا بين الإيمان والعمل الصالح في رياض الجنة يتنعمون ويُسرّون.
- الذين كفروا وجحدوا بالقرآن الكريم وكذّبوا بالبعث بعد الموت فأولئك في عذاب جهنم مقيمون.
- فسبّحوا الله تعالى واذكروه في كل الأوقات، وحافظوا على الصلاة في وقتها.
- من دلائل قدرة الله ووحدانيته أنه يخرج الحي من الميت والميت من الحي، أي المؤمن من الكافر والكافر من المؤمن، والنبات من الحب والحب من النبات، والحيوان من النطفة والنطفة من الحيوان، والطائر من البيضة والبيضة من الطائر.
- يحيي الله الأرض بالنبات بعد يبسها وجدبها، وكما يخرج النبات من الأرض يخرجكم من قبوركم للبعث يوم القيامة.
- من كمال قدرته أنه خلق أصلكم «آدم» من تراب، ثم أنتم تتطورون من نطفة إلى علقة إلى مضغة إلى بشر عقلاء تتصرفون في معاشكم.
- خلق لكم من جنسكم نساء آدميات مثلكم، وجعل بين الأزواج والزوجات محبة وشفقة.
- خلق السموات في ارتفاعها واتساعها، وخلق الأرض في كثافتها وانخفاضها، واختلاف اللغات من عربية وغيرها، وألوانكم، ليسهل التمييز وتجنبًا للاشتباه.
- ومن رحمته جعل الليل للنوم وراحة البدن، والنهار لطلب الرزق.
- يريكم البرق خوفًا للمسافر من الصواعق، وطمعًا للمقيم في الغيث والمطر، وينزل المطر من السماء فينبت به الأرض.
- قيام السموات بقدرته بلا عمد، وثبات الأرض بتدبيره، ثم تخرجون من القبور للجزاء والحساب.
- ولله جل وعلا كل من في السموات والأرض من الملائكة والإنس والجن، وجميعهم خاضعون منقادون لأمره.
- وهو تعالى ينشئ الخلق من العدم، ثم يعيدهم بعد موتهم للحساب والجزاء، والإعادة أهون عليه من البداءة.
الآيتان ١٥–١٦
- الإيمان والأعمال الصالحة.
- الإيمان بقدرة الله واليوم الآخر.
- الترغيب في الإيمان والعمل الصالح.
- الترهيب من الكفر وسوء العاقبة.
- تنكير كلمة «روضة»: للتعظيم.
- «يحبرون»: استخدام الفعل المضارع للتجدد واستمرار السعادة والنعيم.
- «فهم في روضة يحبرون»: استخدام الجملة الاسمية للثبوت والاستقرار.
- «آمنوا – كفروا – كذبوا»: استخدام الفعل الماضي للتحقق والمضي.
- «محضرون»: توحي بدوام إقامة الكافرين في العذاب.
- عطف «كذبوا» على «كفروا»: الإمعان في الكفر والضلال.
القضية: قضية عقدية ترتبط بالإيمان بالله واليوم الآخر وبالبعث والحساب.
الدليل: أن الله وحده يحيي الأرض بعد موتها، وهو الذي يخرج الحي من الميت والميت من الحي.
ارتباط الجزاء بالعمل:
« فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فَهُمْ فِى رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ (١٥) وَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَكَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا وَلِقَآئِ ٱلْـَٔاخِرَةِ فَأُو۟لَٰٓئِكَ فِى ٱلْعَذَابِ مُحْضَرُونَ (١٦) »
الآيتان ١٧–١٨
- ذكر الله.
- شكر الله وحمده وتنزيهه.
- ربط التسبيح بالأوقات: لأن التسبيح في الصلوات، وهي مرتبطة بالأوقات.
- ربط الحمد بالأماكن: لأن النعم في كل مكان تستوجب الحمد والشكر.
- الهدف: ربط قلب المؤمن بذكر الله في كل زمان ومكان.
« فَسُبْحَٰنَ ٱللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ (١٧) وَلَهُ ٱلْحَمْدُ فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ (١٨) »
الآيات ١٩–٢٧
- (١٩–٢٦): مظاهر قدرة الله في الكون تدل على كمال وحدانيته.
- (٢٠): من دلائل قدرة الله المطلقة خلق الإنسان من تراب، ثم من أطوار مختلفة حتى يصير بشرًا.
- (٢٢): من دلائل قدرة الله خلق السماوات والأرض، واختلاف الناس باختلاف لغاتهم وألوانهم.
- (٢٧): البعث والحساب حقيقة واقعة مهما أنكرها الكافرون.
- الإيمان بقدرة الله واليوم الآخر.
- التأمل في دلائل قدرة الله.
العلاقة الزوجية، تقوم على السكن والمودة والرحمة.
علاقة إنسانية سامية تدل على رحمة الله بعباده نفسيًا وروحيًا:
« وَمِنْ ءَايَٰتِهِۦٓ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَٰجًا لِّتَسْكُنُوٓا۟ إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً »
تنظيم الله لحياة الإنسان في الراحة والعمل:
« وَمِنْ ءَايَٰتِهِۦ مَنَامُكُم بِٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ وَٱبْتِغَآؤُكُم مِّن فَضْلِهِۦٓ »
- تكرار «وَمِنْ ءَايَٰتِهِۦ»: يؤكد كثرة وتنوع أدلة قدرة الله في الكون.
- الجمع بين السموات والأرض: يفيد العموم والشمول.
- «إِذَآ أَنتُم بَشَرٌ تَنتَشِرُونَ» (إذا + الاسم): تفيد المفاجأة.
- «وكذلك تخرجون»: تدل على القدرة المطلقة.
- «يُخْرِجُ ٱلْحَىَّ مِنَ ٱلْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ ٱلْمَيِّتَ مِنَ ٱلْحَىِّ»: يخرج المؤمن من الكافر والكافر من المؤمن، والنبات من الحب والحب من النبات، والحيوان من النطفة والنطفة من الحيوان.
- «أَن تَقُومَ ٱلسَّمَآءُ وَٱلْأَرْضُ بِأَمْرِهِۦ»: استقرارهما وثباتهما بأمره، فلا تتزلزل الأرض ولا تسقط السماء.
- «وَٱخْتِلَٰفُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَٰنِكُمْ»: اختلاف الناس في اللغة والشكل والطباع، وكل نوع يتناسب مع بيئته.
- «يُرِيكُمُ ٱلْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا»: يخاف الإنسان من المطر والصواعق، ويطمع في الغيث والرحمة.
- «إذا أنتم بشر؟»: إشارة إلى الحياة والإدراك.
- خلق الأزواج: لحاجة الإنسان إلى الأنس وسكن النفس والمودة والرحمة.
- اختلاف الألسنة والألوان: اختلاف البيئات والمناخ يلائم حياة البشر، ويميّز لغاتهم وألوانهم.
- تعاقب الليل والنهار: ينظم أوقات الناس، فالليل للنوم وراحة البدن والنهار لطلب الرزق.
- نزول الغيث: يحيي الأرض والكائنات ويحفظ حياة البشر.
- البرق: خوفًا من الصواعق وطمعًا في الغيث، فيستبشر الإنسان بالرخاء والرزق.
أسئلة عامة على الآيات
علاقة خاتمة الآيات بمضمونها
| الخاتمة | علاقتها بمضمون الآية |
|---|---|
| إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَءَايَٰتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ | تتناسب مع الزواج، فهو علاقة اجتماعية قائمة على المودة يدركها المفكرون. |
| لَءَايَٰتٍ لِّلْعَٰلِمِينَ | تتناسب مع خلق السموات والأرض واختلاف لغات البشر، يدركها العلماء. |
| لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ | تتناسب مع ظاهرة الليل والنهار، فالنوم والسعي سكون وحركة تُدرك بالسمع. |
| لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ | تتناسب مع ظاهرة البرق، لأن العاقل يدرك أن وراء هذا البرق مطرًا. |
حدد علاقة النص بما قبله (نتيجة – تعليل – تأكيد – تفصيل – إجمال)
| النص | العلاقة |
|---|---|
| فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فَهُمْ فِى رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ | نتيجة |
| وَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَكَذَّبُوا۟ ... فَأُو۟لَٰٓئِكَ فِى ٱلْعَذَابِ مُحْضَرُونَ | نتيجة |
| ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجًا لتسكنوا إليها | تعليل |
| وينزل من السماء ماء فيحيي به الأرض | نتيجة |
| ثم إذا دعاكم دعوة من الأرض إذا أنتم تخرجون | نتيجة |
| وله من في السماوات والأرض كل له قانتون | إجمال |
عبّر عن انطباعك حول معاني الآيات التالية
| الآية | الانطباع |
|---|---|
| فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ... فَهُمْ فِى رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ (١٥) | الرغبة في التمتع برياض الجنة، وذلك بالعمل الصالح. |
| وَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ... فِى ٱلْعَذَابِ مُحْضَرُونَ | الخوف من عذاب جهنم، وذلك بالبعد عن الكفر والكذب والمعاصي. |
| وَمِنْ ءَايَٰتِهِۦٓ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَٰجًا ... | الإعجاب بحكمة الله ورحمته بالبشر، إذ خلق الأزواج من جنس واحد فتحدث الألفة بينهما. |
| وَمِنْ ءَايَٰتِهِۦ مَنَامُكُم بِٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ ... | الإعجاب بفضل الله ونعمه الجليلة، فقد جعل الليل للنوم والراحة، والنهار طلبًا للمعاش. |
استنتج الفئة المستهدفة فيما يأتي، مدللًا
| الآية | الفئة المستهدفة | الدليل |
|---|---|---|
| فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ... يُحْبَرُونَ | المؤمنون | أن الله تعالى خاطبهم وبيّن لهم جزاء إيمانهم وعملهم الصالح. |
| وَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ... مُحْضَرُونَ | الكافرون | بيان الله تعالى لمصيرهم وهو النار والخلود فيها. |
| وَمِنْ ءَايَٰتِهِۦٓ أَن تَقُومَ ... ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ (٢٧) | منكرو البعث | أن كل ما في الآيات دليل على خطأ اعتقادهم باستحالة البعث. |
| ... إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَءَايَٰتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (٢١) | أهل التأمل والتفكير | اختصاصهم بالتفكر في خلق الإنسان وارتباط الأزواج. |
| ... لَءَايَٰتٍ لِّلْعَٰلِمِينَ (٢٢) | العلماء | اختصاصهم بالتأمل والتفكير في خلق الكون والناس. |
- أدلة إيمانية: كالبعث والثواب والعقاب في الآخرة.
- أدلة كونية: كخلق السموات والأرض والرعد والبرق.
- أدلة اجتماعية بشرية: كالزواج وما فيه من سكن ورحمة، واختلاف الألوان والألسنة.
- أدلة عقلية: كربط البعث بحياة النبات وخروجه من الأرض بعد المطر.
ارتباط الجزاء بالعمل:
« فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فَهُمْ فِى رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ (١٥) وَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَكَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا وَلِقَآئِ ٱلْـَٔاخِرَةِ فَأُو۟لَٰٓئِكَ فِى ٱلْعَذَابِ مُحْضَرُونَ (١٦) »
دوام ذكر الله وتسبيحه وأوقات الصلاة:
« فَسُبْحَٰنَ ٱللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ (١٧) وَلَهُ ٱلْحَمْدُ فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ »
علاقة إنسانية سامية تدل على رحمة الله بعباده نفسيًا وروحيًا:
« وَمِنْ ءَايَٰتِهِۦٓ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَٰجًا لِّتَسْكُنُوٓا۟ إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً »
تنظيم الله لحياة الإنسان في الراحة والعمل:
« وَمِنْ ءَايَٰتِهِۦ مَنَامُكُم بِٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ وَٱبْتِغَآؤُكُم مِّن فَضْلِهِۦٓ »
معاني الكلمات الواردة في النص
| الكلمة | معناها |
|---|---|
| فَهُمْ فِى رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ | يسعدون، ينعمون |
| وَٱخْتِلَٰفُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَٰنِكُمْ | لغاتكم |
| وَمِنْ ءَايَٰتِهِۦ | دلائله |
| وَٱبْتِغَآؤُكُم مِّن فَضْلِهِۦ | طلبكم |
| خَوْفًا وَطَمَعًا (طمعًا) | رغبة وأملًا في قربه |
| كُلٌّ لَّهُۥ قَٰنِتُونَ | خاضعون، منقادون |
| وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ | أسهل |
اذكر جمع الكلمات التالية
| الكلمة | جمعها |
|---|---|
| روضة | روض – رياض |
| المثل | أمثال |
| الأرض | أرضون – أراضٍ |
حدد معنى كلمة «ظهر» في سياقاتها
| الجملة | المعنى |
|---|---|
| ظهر الهلال في السماء | بان وبرز |
| ظهر الفارس على متن جواده | علاه |
| ظهر المدير على الأنشطة | اطّلع |
| ظهر المسلم على عدو | غلبه |
أكمل الجمل بتصريف مناسب لكلمة «مثل»
(المثل – المثيل – الأمثال – المثول – ماثلة – امتثال)
| الجملة | الإجابة |
|---|---|
| تؤخذ العبرة من ………… | الأمثال |
| الله ليس له ………… ولا نظير | مثيل |
| ………… المتهم أمام القاضي | المثول |
| يجب ………… لأوامر الله | الامتثال |
| لله ………… الأعلى | المثل |
| دلائل قدرة الله ………… أمام الخلق | ماثلة |
الصور البلاغية
| الصورة | أثرها |
|---|---|
| يُخْرِجُ ٱلْحَىَّ مِنَ ٱلْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ ٱلْمَيِّتَ مِنَ ٱلْحَىِّ | تبرز وتوضح كمال قدرة الله تعالى وعظمته. |
| وَيُحْىِ ٱلْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا | تبرز وتوضح قدرة الخالق وعظمته، وأثر المطر في الأرض. |
| أَزْوَٰجًا لِّتَسْكُنُوٓا۟ إِلَيْهَا | تبرز الألفة والاطمئنان بين الأزواج. |
| وَٱخْتِلَٰفُ أَلْسِنَتِكُمْ | توضح قدرة الخالق وعظمته في اختلاف لغات البشر. |
المحسنات البديعية
طباق إيجاب في: (يحيي، وموتها) · (يبدأ، ويعيده) · (الحي، والميت) · (الليل، والنهار).
أثره: يبرز كمال قدرة الله وعظمته.
الجملة الخبرية (اسمية أو فعلية) لها ركنان:
- المسند: ويسمى محكومًا به.
- المسند إليه: ويسمى محكومًا عليه.
مواضع المسند إليه
الفاعل، ونائب الفاعل، والمبتدأ الذي له خبر، وما أصله المبتدأ كاسم كان وأخواتها، واسم إن وأخواتها.
مواضع المسند
الفعل التام، والمبتدأ المكتفي بمرفوعه، وخبر المبتدأ، وخبر كان، وخبر إن، واسم الفعل، والمصدر النائب عن فعل الأمر.
القيد
ما زاد على المسند والمسند إليه، غير صلة الموصول والمضاف إليه، يسمى قيدًا: من مفعول، وحال، وتمييز، والتوابع، والنواسخ، وأدوات الشرط والنفي، وشبه الجملة.
عيّن المسند والمسند إليه والقيد فيما يلي (مع الإجابة)
| المثال | المسند | المسند إليه | القيد |
|---|---|---|---|
| المؤمن كيّس فطن | كيّس | المؤمن | — |
| الاختبار سهل لمن يذاكر | سهل | الاختبار | لمن يذاكر |
| العاجز من اتبع نفسه هواها | من اتبع | العاجز | نفسه هواها |
| إني لمغلوب على الصبر | لمغلوب | ضمير الياء | إن – على الصبر |
| البغي يصرع أهله والظلم مرتعه وخيم | يصرع مرتعه وخيم | البغي الظلم | أهله |
| ينصر الله من ينصره | ينصر | الله | من ينصره |
| يأبى الحر الهوان | يأبى | الحر | الهوان |
| ذهبت جدتي بطاعة نفسي وتذكرت طاعة الله ونضوا | ذهبت تذكر | جدتي تاء الفاعل | بطاعة نفسي طاعة الله… |
| المشورة لقاح العقول ورائد الصواب | لقاح العقول | المشورة | ورائد الصواب |
| الحر لا يقيم على رخاء فيه ذلة | يقيم | الحر | لا – على رخاء… |
| لا يلد الحر ما يدنس عرضه | يلد | الحر | لا – ما يدنس… |
| إني أصاحب حلمي وهو بي كرم ولا أصاحب حلمي وهو بي جبن | أصاحب أصاحب | ضمير الياء أنا | إن – حلمي وهو بي كرم حلمي وهو بي جبن |
النعت: تابع يدل على صفة في المنعوت أو في شيء يتعلق به. وينقسم إلى:
جاء طالب محترم · مررت برجل مخلص
- يتبع المنعوت قبله في الإعراب والتعريف والتنكير.
- يتبع ما بعده في حالتي التذكير والتأنيث.
- يلزم الإفراد وإن اختلف ما قبله أو ما بعده إفرادًا وتثنية وجمعًا.
جاء طالب محترم صديقه · مررت برجل مخلصة أمه
أقسام النعت الحقيقي
| مفرد | جملة | شبه جملة |
|---|---|---|
| شاهدت الطالب المجتهد | شاهدت طالبًا يجتهد شاهدت طالبًا اجتهاده رائع | شاهدت طالبًا بين المجتهدين شاهدت طالبًا في الفصل |
ملحوظة: المنعوت للنعت الجملة وشبه الجملة لا يأتي إلا نكرة. والجمل وأشباه الجمل بعد النكرات صفات، وبعد المعارف أحوال.
استخرج النعت الحقيقي مبينًا نوعه
| الجملة | النعت | المنعوت | حالة المنعوت | نوعه |
|---|---|---|---|---|
| جاء طالب يركض | يركض | طالب | نكرة | جملة فعلية |
| استمعت إلى قارئ صوته جميل | صوته جميل | قارئ | نكرة | جملة اسمية |
| شاهدت طالبًا في الفصل | في الفصل | طالبًا | نكرة | شبه جملة (متعلق بنعت محذوف) |
| شاهدت طالبًا أمام الفصل | أمام الفصل | طالبًا | نكرة | شبه جملة (متعلق بنعت محذوف) |
استخرج النعت السببي واضبط تابعه وأعربه
| الجملة | النعت | المنعوت | الاسم بعده | يتبع ما قبله | يتبع ما بعده |
|---|---|---|---|---|---|
| الكويت دولة عريقٌ تاريخُها | عريق | دولة | تاريخها: فاعل مرفوع | التنكير – مرفوع | التذكير |
| مررت بالرجل المشهورِ قولُه | المشهور | الرجل | قوله: نائب فاعل مرفوع | التعريف – مجرور | التذكير |
| جاء الرجل الكريمةُ أمُّه | الكريمة | الرجل | أمه: فاعل مرفوع | التعريف – مرفوع | التأنيث |
| قابلت الشاعرَ الجميلَ شعرُه | الجميل | الشاعر | شعره: فاعل مرفوع | التعريف – منصوب | التذكير |
| قابلت الشاعرين الجميلَ شعرُهما | الجميل | الشاعرين | شعرهما: فاعل مرفوع | التعريف – منصوب | التذكير |
| قابلت الشعراء الجميلَ شعرُهم | الجميل | الشعراء | شعرهم: فاعل مرفوع | التعريف – منصوب | التذكير |
فائدة النعت وما يتبع فيه المنعوت
| الجملة | النعت | المنعوت | الفائدة | نوعه | يتبع المنعوت في |
|---|---|---|---|---|---|
| مررت بطالبةٍ ناجحةٍ | ناجحة | طالبة | التخصيص | مفرد | مجرور بالكسرة – الإفراد – التأنيث – التنكير |
| قابلت الطالبين الناجحين | الناجحين | الطالبين | التوضيح والبيان | مفرد | منصوب بالياء – التثنية – التذكير – التعريف |
| جاء الطلاب الناجحون | الناجحون | الطلاب | التوضيح | مفرد | مرفوع بالواو – الجمع – التذكير – التعريف |
| رأيت طالباتٍ ناجحاتٍ | ناجحات | طالبات | التخصيص | مفرد | منصوب بالكسرة – الجمع – التأنيث – التنكير |
| المتعلم رجل عاقل | عاقل | رجل | التخصيص | مفرد | مرفوع بالضمة – الإفراد – التذكير – التنكير |
| الصاحب الكذاب مكروه | الكذاب | الصاحب | التوضيح | مفرد | مرفوع بالضمة – الإفراد – التذكير – التعريف |
تدريبات مع الإجابات
١. استخرج النعت وبيّن عالمة إعرابه وما يتبع فيه المنعوت
| الجملة | النعت وإعرابه |
|---|---|
| وَٱلنَّخْلَ بَاسِقَٰتٍ لَّهَا طَلْعٌ نَّضِيدٌ | نضيد: مرفوع بالضمة – الإفراد والتذكير والتنكير |
| وَنَجَّيْنَٰهُ وَأَهْلَهُۥ مِنَ ٱلْكَرْبِ ٱلْعَظِيمِ | العظيم: مجرور بالكسرة – الإفراد والتذكير والتعريف |
| فَقُلِ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ ٱلَّذِى نَجَّىٰنَا مِنَ ٱلْقَوْمِ ٱلظَّٰلِمِينَ | الظالمين: مجرور بالياء – الجمع والتذكير والتعريف |
| التقيت الفريق الحسنة سيرته | الحسنة: منصوب بالفتحة – التعريف |
| كل ابن أنثى وإن طالت سلامته يومًا على آلةٍ حدباءَ محمولُ | حدباء: مجرور بالفتحة – التنكير والإفراد والتأنيث |
| الاستقلال والتحرير مناسبتان عزيزتان على قلب الكويتي | عزيزتان: مرفوع بالألف – التثنية والتأنيث والتنكير |
| المسلم فاتح مشهودة رحمته | مشهودة: مرفوع بالضمة – التنكير |
٢. حدد النعت واذكر فائدته
| الجملة | الفائدة |
|---|---|
| خاض البطل الشجاع المعركة | التوضيح |
| كرمت المعلمة طالبات فائقات | التخصيص |
| حضر الندوة الشاعران المتميزان | التوضيح |
٣. استخرج من الفقرة ما يلي
«الكويت دولة تتميز بإنتاجها الكبير للنفط، تقع على شاطئ الخليج العربي، وتتمتع بمناخ حرارته شديدة صيفًا، شهدت عصورًا مختلفة، وحكامًا طيبة سيرتهم.»
| المطلوب | الإجابة |
|---|---|
| نعت مجرور | العربي |
| نعت جملة اسمية | حرارته شديدة |
| نعت سببي | طيبة |
| نعت منصوب | مختلفة |
| نعت جملة فعلية | تتميز |
٤. حدد النعت وبيّن نوعه
| الجملة | النعت ونوعه |
|---|---|
| صلينا الجمعة في مسجد واسع | واسع: مفرد |
| زرت متحفًا يجمع الآثار | يجمع الآثار: جملة فعلية |
| استمعت إلى معلم شرحه وافٍ | شرحه وافٍ: جملة اسمية |
| زرت متحفًا في الكويت | في الكويت: شبه جملة |
٥. اضبط النعت ضبطًا صحيحًا
- هذه رواية ممتعةٌ أحداثُها.
- تحدثت إلى الرجل الحكيمِ.
- أحب العصير المختلفَ مذاقُه.
٦. حدد المحل الإعرابي لجملة النعت
| الجملة | المحل الإعرابي |
|---|---|
| مررت بشجرة أشجارها مورقة | جملة في محل جر |
| شاهدت طفلًا يبتسم | جملة في محل نصب |
| وقف طالب يسأل | جملة في محل رفع |
٧. أكمل الجمل بالنعت المطلوب
- قابلت رجلًا حكيمًا (نعت مفرد).
- هذا معلم يشرح الدرس (نعت جملة فعلية).
- مررت بصديق أخلاقه محمودة (نعت جملة اسمية).
- شاهدت عصفورًا في السماء (نعت شبه جملة).
٨. حوّل النعت إلى ما بين القوسين
| الجملة | التحويل |
|---|---|
| قابلت قاضيًا يعدل في حكمه (مفرد) | قابلت قاضيًا عادلًا |
| شاهدت المعلم المخلص في عمله (جملة فعلية) | شاهدت معلمًا يخلص في عمله |
| مررت برجل عاقل (جملة اسمية) | مررت برجل عقله كبير |
| تفوقت طالبة متميزة (نعت سببي) | تفوقت طالبة متميزة أفكارها |
٩. صوّب الخطأ في النعت (الحقيقي – السببي)
| الجملة الخاطئة | الصواب |
|---|---|
| احرص على مجالسة العلماء العاملون | العاملين |
| شاركت الطالبتان الواسعتان ثقافتهما في الندوة | الواسعة |
| أعجبت بمؤسستي مجدًا موظفوها | مجدٍّ |
١٠. صغ تعبيرًا يتضمن نعتًا (حقيقيًا – سببيًا) مع الضبط
- سلمت على المعلمِ القديرِ. (حقيقي)
- سلمت على المعلمِ القديرِ عملُه. (سببي)
١١. اجعل ما بين القوسين نعتًا في جملة من تعبيرك
- تفوقت الطالبة المتميزة.
- هذا مسلم يتحرى الصدق.
- ألّف الشاعر قصيدة معانيها جميلة.
- رأيت طفلًا في المسجد.
١٢. أعرب النعت إعرابًا تفصيليًا
| الجملة | الإعراب |
|---|---|
| هذا منزل صغيرةٌ غرفُه | صغيرة: نعت مرفوع بالضمة الظاهرة |
| رأيت رجلًا حكيمًا | حكيمًا: نعت منصوب بالفتحة الظاهرة |
| مررت بطالب نجيبٍ | نجيبٍ: نعت مجرور بالكسرة الظاهرة |
الأسئلة الشائعة:
س: ماذا تتضمن مذكرة أم الخير للغة العربية الصف العاشر الفصل الأول؟ ج: تتضمن شرح وتدريبات سورة الروم، الثروة اللغوية، التذوق الفني، تركيب الجملة الخبرية، وقواعد النعت مع إجابات نموذجية.
س: لمن تتبع هذه المذكرة؟ ج: أُعدت المذكرة بإشراف المعلمة الفاضلة أ. أم الخير الزهيري ورئيسة القسم أ. منيرة المطيري.
س: كيف يمكنني تحميل المذكرة؟ ج: يمكنك تحميل الملف مباشرة من رابط التليجرام المتوفر في نهاية المقال.
في الختام، نتمنى لجميع طلابنا في الصف العاشر دوام التميز والتوفيق في مسيرتهم التعليمية. تابعونا دائماً على موقع دليل المنهج الكويتي لنيل أحدث المذكرات، الملخصات، والاختبارات التجريبية لجميع المواد الدراسية.